Lezione 43 - Il Pranayama domanda e risposta – Il rapporto con la meditazione

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Da: Yogani
Data: Venerdi 12 Dicembre 2003 05:57
Nuovi Visitatori: si raccomanda che leggiate dal principio, in quanto le lezioni precedenti sono un requisito indispensabile per questa. La prima lezione è "Perchè questa discussione?"

D: Sto avendo delle meravigliose sensazioni di beatitudine nella mie prime sessioni di pranayama ed esse confluiscono nel mio periodo di meditazione. Mi sono trovato a ondeggiare nelle piacevoli sensazioni che provenivano dalla spina dorsale e mi facevano venire la pelle d'oca. Durante la meditazione la mia attenzione è tornata  alla respirazione spinale. Va bene? Qual è il rapporto tra il pranayama e la meditazione? Il pranayama è una sorta di meditazione? Come pratica spirituale, può il pranayama stare in piedi da solo senza la meditazione che abbiamo imparato?

R: Le tue prime esperienze sono belle, un meraviglioso assaggio delle cose a venire. Lascia che ti ispirino a proseguire il sentiero verso l'illuminazione. Con la pratica regolare del pranayama e della meditazione, le tue esperienze andranno molto più in profondità.
Non importa troppo se ci sono dei movimenti durante il pranayama o la meditazione. Questo vale sia per i movimenti piacevoli che quelli spiacevoli. Semplicemente basta tornare alla pratica che si sta eseguendo, sia che si tratti del pranayama o della meditazione. Se i movimenti persistono al punto in cui non riesci a tornare facilmente alla tua pratica, allora lascia che l’attenzione rimanga per un po’ con i movimenti, senza favorirli o resistere loro. Una volta che si sistemano un po ', dovresti essere in grado di tornare facilmente alla tua pratica.
I movimenti e le sensazioni piacevoli senza movimenti, possono essere  a doppio taglio, quando si presentano nel pranayama e nella meditazione. Tendiamo ad essere attratti da questi. È naturale. La parte difficile è non confondere l'ascesa del piacere con la pratica e focalizzarci eccessivamente sul piacere. Tieni a mente che queste esperienze sono in aumento a causa della corretta pratica del pranayama e della meditazione. Al fine di avanzare, dobbiamo continuare le nostre pratiche e non riporre eccessiva attenzione verso le esperienze estatiche che verranno. Questo non vuole dire che queste esperienze non siano benvenute. Certamente lo sono. Stiamo eseguendo pratiche yoga avanzate in modo da elevarci a una vita di estasi! Mentre continuiamo le nostre pratiche quotidiane, le esperienze estatiche traboccheranno e diventeranno una parte normale della nostra vita quotidiana. Questo è ciò che vogliamo. Quindi, se arrivano durante il pranayama e la meditazione, le accogliamo con gioia e torniamo alla nostra pratica. Questo è il modo in cui promuoviamo l'ascesa di esperienze estatiche nella vita. In seguito si esaminerà più in dettaglio il tema di mantenere l'integrità delle nostre pratiche mentre avvengono esperienze in estatiche. Con il tempo, l'estasi diventerà l'esperienza predominante durante le nostre pratiche e ciò presenterà una sfida unica sulla strada per l'illuminazione. Si tratta di una sfida più piacevole.
A volte capiterà che ci troveremo a fare pranayama durante la meditazione, o viceversa. Quando ciò accadrà, dobbiamo semplicemente tornare alla pratica che avevamo pianificato di fare in quel momento. Non dovremmo cercare di fare contemporaneamente entrambe le cose. Entrambe si basano sulla semplicità di attenzione, cioè semplicemente favorendo il mantra nella meditazione o favorendo la respirazione spinale nel pranayama. Se proviamo a favorire entrambe le procedure in una sola volta, dividiamo l'attenzione e ciò diminuisce entrambe le pratiche. Così, prima eseguiamo il pranayama e poi facciamo la meditazione. Questa è la formula per il massimo effetto.
La meditazione e il pranayama sono pratiche nettamente diverse, con finalità nettamente diverse. La meditazione infonde in noi il silenzio della pura beatitudine della coscienza. Il pranayama scioglie i nervi sottili e stimola il flusso di prana in modi particolari. Ciò offre la possibilità alla pura beatitudine della coscienza di fluire dinamicamente nel sistema nervoso. Questo è vissuto innanzi tutto come una crescente espansione di estasi e poi come l'ascesa di una universale e beata consapevolezza di sé. Il pranayama è sulla soglia della meditazione, ma non è meditazione. La meditazione è ai bordi del pranayama, ma non è pranayama. Si potrebbe dire che entrambi provengono da lati opposti verso il bordo del confine sottile che esiste ovunque in noi tra la pura beatitudine della coscienza e il prana. Eseguendo il pranayama e la meditazione in successione, stiamo sciogliendo il confine da entrambi i lati. Si tratta di un doppio beneficio. Questo è il grande vantaggio di eseguire entrambe le pratiche.
Il pranayama, nelle sue varie forme, ha un valore straordinario e ne faremo un ampio uso. È una delle chiavi principali per aprire il sistema nervoso umano all'esperienza divina. Ma il pranayama non è un sostituto per la meditazione. Solo attraverso la meditazione il sistema nervoso può essere permeato della pura beatitudine della coscienza. Il pranayama e le altre tecniche che discuteremo, saranno di grande aiuto nel preparare il terreno per la manifestazione della pura beatitudine della coscienza e saranno i mezzi per la sua espansione verso l'esterno, ma non sono la causa primaria del suo arrivo. La meditazione lo è. Per questo motivo, il pranayama non è raccomandato come una pratica a se stante senza la meditazione.
La meditazione può essere praticata da sola. È una pratica completa che porterà ad una fioritura completa della pura beatitudine della coscienza in una persona per un periodo prolungato di tempo. Questo è il motivo per cui abbiamo detto che la meditazione è sufficiente per coloro che non sono inclini a perseguire altre pratiche yoga avanzate per accelerare il cammino. La meditazione è la migliore singola pratica che si possa eseguire.
D'altra parte, praticare il pranayama da solo senza meditazione può lasciare il praticante vulnerabile in qualche modo. Immaginate di arare un campo, rigirando il terreno ricco più e più volte. È esposto, fertile e pronto affinchè il seme sia piantato.  Che cosa pianterai lì? Se mediti profondamente con un metodo efficace, seminerai il campo pieno con il seme della pura beatitudine della coscienza, germoglierà e crescerà forte, riempiendo il campo di gioia. Ma cosa succede se non mediti e non pianti qualcosa in particolare nel tuo campo fertile del pranayama? Cosa crescerà lì? Qualcosa crescerà. Ma cosa? Qualunque cosa capiti di essere in giro. Alcuni desideri, alcuni pensieri, delle emozioni, qualunque cosa si ritrovi a soffiare sul campo. A dire il vero, un sacco di erbacce possono crescere lì, perché non c'è un raccolto di pura beatitudine della coscienza a riempire quel campo. Questo è il motivo per cui il pranayama, praticato come una pratica a se stante per mesi e anni, può portare a meno invece che più. In alcune persone, questo tipo di pratica squilibrata può portare ad un aumento della rigidità, egoismo, ansia, rabbia o semplicemente sfortuna. Meditate ogni giorno dopo avere fatto il pranayama e si verificherà l'opposto di queste cose, in grande profusione:  flessibilità, compassione, pace, gioia, e un sacco di buona fortuna. Ecco come funziona.
Il guru è in te.
 
Nota: Per informazioni dettagliate sulla respirazione spinale, guardate AYP Spinal Breathing Pranayama book, e AYP Plus.