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mercoledì 27 luglio 2016

Lezione 44 - Pranayama Domanda e Risposta: Trovare il nervo spinale

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Da: Yogani
Data: Sabato 13 Dicembre 2003 ore 15:00


Nuovi Visitatori: si raccomanda che leggiate dal principio, in quanto le lezioni precedenti sono un requisito indispensabile per questa. La prima lezione è "Perchè questa discussione?"



Nota: Per informazioni dettagliate sulla respirazione spinale, guardate AYP Spinal Breathing Pranayama book, e AYP Plus.  

D: Sto avendo qualche difficoltà a immaginare il nervo spinale. Ha l'aspetto di un nervo o di un tubo? Lei ha parlato di entrambi. Ha un colore, un sapore, una sensazione o qualsiasi altra caratteristica sensoriale? 

R: Senza sforzarci, immaginiamo il nervo spinale come un piccolo canale tubolare che va dal nostro perineo (il punto in basso che si trova tra l'ano e i genitali), fino al punto tra le sopracciglia. Durante l'inspirazione lo tracciamo fino al centro della colonna vertebrale al centro della testa e giriamo avanti al centro della fronte. Nell'espirazione, lo tracciamo indietro lungo lo stesso percorso al perineo di nuovo, e così via, più e più volte, per la durata del pranayama. Se ci rendiamo conto che non stiamo tracciando il nervo spinale su e giù durante la nostra sessione di pranayama, ritorniamo a esso con facilità. Noi non forziamo l'immagine mentale del nervo spinale. La favoriamo delicatamente. I dettagli verranno da soli. Qual è il nervo spinale? Che cosa è questa sushumna? E' qualcosa che continueremo a immaginare per sempre durante il pranayama e questo è tutto? Per fortuna, no. Immaginare il nervo spinale e tracciarlo su e giù durante il pranayama è solo l'inizio. In un primo momento, è come sondare il  terreno dove ci è stato detto che sotto c'è una ricca vena d'oro. Poi scaviamo e ben presto troviamo l'oro. Quindi l'immaginazione, il tracciare l'immagine mentale di esso, assume una qualità diversa. Troviamo che siamo in una vena d'oro e non dobbiamo più cercare. Sappiamo dove si trova. E splende dinanzi a noi. La nostra immaginazione è integrata dalla crescente realtà che scopriamo. Così, immaginare il nervo spinale è solo un inizio. Dobbiamo cominciare da qualche parte. Mentre tracciamo il percorso del nervo spinale più volte con il respiro, qualcosa comincia ad accadere. Qualcosa comincia a salire. Possono essere sentimenti. Possone essere colori. Possono essere suoni. Sperimenteremo qualcosa. Dobbiamo solo continuare a praticare, senza deviare molto nelle sensazioni che emergono. Tutti i sensi operano nei regni interiori e li stiamo aprendo gradualmente. Come percepiamo il nervo spinale dipende dalla nostra condizione unica, il nostro modello unico di purificazione che avviene durante il pranayama e la meditazione. Per quanto possa essere unico il nostro modello di purificazione, stiamo scoprendo la stessa cosa, la sushumna, il nervo spinale. In questo modo stiamo aprendo la nostra autostrada per l'infinito. Quello che stiamo facendo nella respirazione spinale è di trovare il nervo spinale e  contemporaneamente aprirlo. Lo troviamo aprendolo e poi continuiamo aprirlo. L'immaginazione non sarà sola per molto tempo. Presto aggiungeremo delle potenti funzionalità alla nostra pratica del pranayama, che saranno di aiuto nell'aprire più rapidamente il nervo spinale. La respirazione e la fantasia riceveranno un sacco di aiuto. Quando si è alla ricerca dell'oro, si consiglia di usare un po' di dinamite. C'è un sacco di dinamite disponibile. E presto vi sarà portata. Allora potrete scoprire rapidamente qualcosa di molto reale, mentre andrete su e giù nella respirazione spinale. Il nervo spinale diventerà tangibile al suo interno, palpabile. Ci sarà meno immaginazione relativamente ad esso. Sarete dentro di esso, sperimentando le vostre dimensioni interiori. Una radianza estatica vi riempirà e inizierà ad allungarvi dall'interno. Ad un certo punto, si arriva ad una realizzazione che è allo stesso tempo confortevole e spaventosa allo stesso tempo. Vi renderete conto che, mentre state cercando il nervo spinale, il nervo spinale sta cercando voi. Nel trovare il nervo spinale, il nervo spinale vi trova. Poi il fare si sposterà. Prima, tu eri quello che cercavi, scavavi e scavavi. L'avere trovato il nervo spinale cambia le cose. Ora è il nervo spinale risvegliato che effettua la ricerca, diffondendo in tutto il mondo interiore al vostro interno, e purificando ogni cellula dentro di voi. Si diventa testimoni di una grande e gloriosa dimostrazione di pulizia cosmica, e voi state cadendo in un abisso senza fine di estasi. Si tratta di un'esperienza gratificante che rende umili. Ora state assistendo in prima persona a ciò che è stato registrato nelle Scritture e negli scritti di verità di umanità per migliaia di anni. Questo è ciò che rappresenta trovare il nervo spinale. E' come essere trovati. Poi ci spostiamo in una modalità di resa, accogliendo il processo divino che accade dentro, perché non siamo più soli in questa ricerca. Non lo siamo mai stati. Non ci sediamo a fare nulla. Per noi c'è molto di più da fare; possiamo applicare molti altri mezzi per facilitare la trasformazione. Quindi andiamo avanti con le nostre pratiche quotidiane e aggiungeremo pratiche yoga più avanzate, non appena saremo in grado di digerirle. Non c'è da riposare sugli allori. Potremmo essere saturi di estasi, ma c'è di più e non ci fermeremo. 
Il guru è in te.

mercoledì 23 marzo 2016

Lezione 43 - Il Pranayama domanda e risposta – Il rapporto con la meditazione

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Da: Yogani
Data: Venerdi 12 Dicembre 2003 05:57

Nuovi Visitatori: si raccomanda che leggiate dal principio, in quanto le lezioni precedenti sono un requisito indispensabile per questa. La prima lezione è "Perchè questa discussione?"

D: Sto avendo delle meravigliose sensazioni di beatitudine nella mie prime sessioni di pranayama ed esse confluiscono nel mio periodo di meditazione. Mi sono trovato a ondeggiare nelle piacevoli sensazioni che provenivano dalla spina dorsale e mi facevano venire la pelle d'oca. Durante la meditazione la mia attenzione è tornata  alla respirazione spinale. Va bene? Qual è il rapporto tra il pranayama e la meditazione? Il pranayama è una sorta di meditazione? Come pratica spirituale, può il pranayama stare in piedi da solo senza la meditazione che abbiamo imparato?

R: Le tue prime esperienze sono belle, un meraviglioso assaggio delle cose a venire. Lascia che ti ispirino a proseguire il sentiero verso l'illuminazione. Con la pratica regolare del pranayama e della meditazione, le tue esperienze andranno molto più in profondità.
Non importa troppo se ci sono dei movimenti durante il pranayama o la meditazione. Questo vale sia per i movimenti piacevoli che quelli spiacevoli. Semplicemente basta tornare alla pratica che si sta eseguendo, sia che si tratti del pranayama o della meditazione. Se i movimenti persistono al punto in cui non riesci a tornare facilmente alla tua pratica, allora lascia che l’attenzione rimanga per un po’ con i movimenti, senza favorirli o resistere loro. Una volta che si sistemano un po ', dovresti essere in grado di tornare facilmente alla tua pratica.
I movimenti e le sensazioni piacevoli senza movimenti, possono essere  a doppio taglio, quando si presentano nel pranayama e nella meditazione. Tendiamo ad essere attratti da questi. È naturale. La parte difficile è non confondere l'ascesa del piacere con la pratica e focalizzarci eccessivamente sul piacere. Tieni a mente che queste esperienze sono in aumento a causa della corretta pratica del pranayama e della meditazione. Al fine di avanzare, dobbiamo continuare le nostre pratiche e non riporre eccessiva attenzione verso le esperienze estatiche che verranno. Questo non vuole dire che queste esperienze non siano benvenute. Certamente lo sono. Stiamo eseguendo pratiche yoga avanzate in modo da elevarci a una vita di estasi! Mentre continuiamo le nostre pratiche quotidiane, le esperienze estatiche traboccheranno e diventeranno una parte normale della nostra vita quotidiana. Questo è ciò che vogliamo. Quindi, se arrivano durante il pranayama e la meditazione, le accogliamo con gioia e torniamo alla nostra pratica. Questo è il modo in cui promuoviamo l'ascesa di esperienze estatiche nella vita. In seguito si esaminerà più in dettaglio il tema di mantenere l'integrità delle nostre pratiche mentre avvengono esperienze in estatiche. Con il tempo, l'estasi diventerà l'esperienza predominante durante le nostre pratiche e ciò presenterà una sfida unica sulla strada per l'illuminazione. Si tratta di una sfida più piacevole.
A volte capiterà che ci troveremo a fare pranayama durante la meditazione, o viceversa. Quando ciò accadrà, dobbiamo semplicemente tornare alla pratica che avevamo pianificato di fare in quel momento. Non dovremmo cercare di fare contemporaneamente entrambe le cose. Entrambe si basano sulla semplicità di attenzione, cioè semplicemente favorendo il mantra nella meditazione o favorendo la respirazione spinale nel pranayama. Se proviamo a favorire entrambe le procedure in una sola volta, dividiamo l'attenzione e ciò diminuisce entrambe le pratiche. Così, prima eseguiamo il pranayama e poi facciamo la meditazione. Questa è la formula per il massimo effetto.
La meditazione e il pranayama sono pratiche nettamente diverse, con finalità nettamente diverse. La meditazione infonde in noi il silenzio della pura beatitudine della coscienza. Il pranayama scioglie i nervi sottili e stimola il flusso di prana in modi particolari. Ciò offre la possibilità alla pura beatitudine della coscienza di fluire dinamicamente nel sistema nervoso. Questo è vissuto innanzi tutto come una crescente espansione di estasi e poi come l'ascesa di una universale e beata consapevolezza di sé. Il pranayama è sulla soglia della meditazione, ma non è meditazione. La meditazione è ai bordi del pranayama, ma non è pranayama. Si potrebbe dire che entrambi provengono da lati opposti verso il bordo del confine sottile che esiste ovunque in noi tra la pura beatitudine della coscienza e il prana. Eseguendo il pranayama e la meditazione in successione, stiamo sciogliendo il confine da entrambi i lati. Si tratta di un doppio beneficio. Questo è il grande vantaggio di eseguire entrambe le pratiche.
Il pranayama, nelle sue varie forme, ha un valore straordinario e ne faremo un ampio uso. È una delle chiavi principali per aprire il sistema nervoso umano all'esperienza divina. Ma il pranayama non è un sostituto per la meditazione. Solo attraverso la meditazione il sistema nervoso può essere permeato della pura beatitudine della coscienza. Il pranayama e le altre tecniche che discuteremo, saranno di grande aiuto nel preparare il terreno per la manifestazione della pura beatitudine della coscienza e saranno i mezzi per la sua espansione verso l'esterno, ma non sono la causa primaria del suo arrivo. La meditazione lo è. Per questo motivo, il pranayama non è raccomandato come una pratica a se stante senza la meditazione.
La meditazione può essere praticata da sola. È una pratica completa che porterà ad una fioritura completa della pura beatitudine della coscienza in una persona per un periodo prolungato di tempo. Questo è il motivo per cui abbiamo detto che la meditazione è sufficiente per coloro che non sono inclini a perseguire altre pratiche yoga avanzate per accelerare il cammino. La meditazione è la migliore singola pratica che si possa eseguire.
D'altra parte, praticare il pranayama da solo senza meditazione può lasciare il praticante vulnerabile in qualche modo. Immaginate di arare un campo, rigirando il terreno ricco più e più volte. È esposto, fertile e pronto affinchè il seme sia piantato.  Che cosa pianterai lì? Se mediti profondamente con un metodo efficace, seminerai il campo pieno con il seme della pura beatitudine della coscienza, germoglierà e crescerà forte, riempiendo il campo di gioia. Ma cosa succede se non mediti e non pianti qualcosa in particolare nel tuo campo fertile del pranayama? Cosa crescerà lì? Qualcosa crescerà. Ma cosa? Qualunque cosa capiti di essere in giro. Alcuni desideri, alcuni pensieri, delle emozioni, qualunque cosa si ritrovi a soffiare sul campo. A dire il vero, un sacco di erbacce possono crescere lì, perché non c'è un raccolto di pura beatitudine della coscienza a riempire quel campo. Questo è il motivo per cui il pranayama, praticato come una pratica a se stante per mesi e anni, può portare a meno invece che più. In alcune persone, questo tipo di pratica squilibrata può portare ad un aumento della rigidità, egoismo, ansia, rabbia o semplicemente sfortuna. Meditate ogni giorno dopo avere fatto il pranayama e si verificherà l'opposto di queste cose, in grande profusione:  flessibilità, compassione, pace, gioia, e un sacco di buona fortuna. Ecco come funziona.

Il guru è in te.
 
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domenica 3 gennaio 2016

Lezione 42 - Il Pranayama Domanda e risposta: E' naturale?


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Da: Yogani
Data: Giovedi 11 Dicembre 2003 ore 17,16


Nuovi Visitatori: si raccomanda che leggiate dal principio, in quanto le lezioni precedenti sono un requisito indispensabile per questa. La prima lezione è "Perchè questa discussione?"
D: Ho difficoltà a fare mie tutte le parti coinvolte nella respirazione spinale e finora non sto ottenendo molto da essa. Sembra contraddittorio con quanto ripeti che queste pratiche dovrebbero essere naturali. E' certamente diversa dalla meditazione che trovo essere molto facile e piacevole. Non dovrebbe essere facile e gradevole anche il pranayama? 


R: Sì, il pranayama diventerà facile. E piacevole è un eufemismo. Estatico è una descrizione migliore di ciò che diventerà il pranayama. Tuttavia può richiedere un certo tempo mettere insieme tutto. Prendete il vostro tempo nel farlo. Dategli una giusta opportunità nella pratica regolare e non ve ne pentirete. C'è in arrivo un aiuto sotto forma di  nuovi elementi di pratica che renderanno il pranayama molto più piacevole da eseguire. Imparerete come accendere tutto dall'interno. Ma procediamo con ordine. Mettete in pratica le abitudini di base della pratica. Nel corso del tempo, diventerà sempre più facile e più piacevole. Per la maggioranza delle persone, la meditazione è facile e piacevole fin da subito. Con il pranayama potrebbe necessitare un pochino più di tempo. È naturale il pranayama? Non vi è dubbio che il pranayama, con tutte le sue parti supplementari sia una pratica complessa, e possa non essere percepita come naturale all'inizio. Tuttavia, come la meditazione, anche il pranayama tocca una  capacità naturale insita in noi. Nel caso della meditazione è la capacità naturale della mente di acquietarsi e sperimentare la pura beatitudine della coscienza. Basta impostare le condizioni adeguate nella meditazione e la mente si tranquillizza da sola. Nel caso del pranayama, utilizziamo la  capacità naturale del sistema nervoso di raffinarsi e diventare estaticamente luminosa dall'interno. E' richiesta più azione per impostare le condizioni iniziali. Ma una volta che abbiamo adottato le misure necessarie per il pranayama, la condizione di luminosità estatica sorgerà spontaneamente. Una volta che si mette in moto, procedera completamente in automatico. Ed è allora che saprete, senza ombra di dubbio, che il vostro corpo è stato progettato per sostenere l'estasi divina - una vera rivelazione. Proprio come raggiungiamo il nostro stato naturale di una coscienza silenziosa e interiore di beatitudine  attraverso la meditazione, allo stesso modo, tramite il pranayama, giungiamo al nostro stato naturale di radiosità estatica. Una volta stimolata questa radiosità estatica attraverso il pranayama, essa si approfondisce nella meditazione. Il pranayama coltiva il terreno del nostro sistema nervoso, al punto che la meditazione è in grado di produrre una fioritura dinamica della pura beatitudine della coscienza. Il pranayama permette al seme silenzioso che stiamo risvegliando con la  meditazione di crescere in radiasità estatica e ciò si riversa generosamente nella nostra vita quotidiana. Qui l'obiettivo è quello di strutturare le pratiche yoga avanzate affinchè siano il più semplice possibile, oltre che essere piacevoli e gradevoli. In caso contrario, non molti vorranno dedicare tempo ad esse. A volte è richiesta una paziente costanza, durante le fasi di formazione della pratica. Con il vostro costante impegno nella pratica quotidiana, le esperienze continueranno a progredire. Con il tempo, correrete per arrivare alla vostra postazione di meditazione, perché l'estasi che sopraggiungerà sarà così grande. Poi, prima di saperlo, l'estasi sarà ovunque. Il mondo intero si trasformerà davanti ai vostri occhi amorevoli. 
Il guru è in te.

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Lezione 41 : Il Pranayama - La respirazione spinale

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Da: Yogani
Data: Giovedi 11 Dicembre, 2003 ore 8:15



Ora inizieremo una pratica avanzata di pranayama che si chiama respirazione spinale. Si compone di diversi componenti e viene effettuato proprio prima delle nostre sessioni quotidiane di meditazione. La procedura di meditazione non cambierà in alcun modo. Prima eseguiamo il nostro pranayama. Poi la nostra meditazione. Sedetevi comodamente con un supporto per la schiena e chiudete gli occhi proprio come fate quando meditate. Ora, tenendo la bocca chiusa, inspirate ed espirate lentamente e profondamente attraverso il naso, ma non allo stremo. Siate rilassati e a vostro agio a questo proposito, respirando lentamente e profondamente senza provare disagio. Non c'è bisogno di essere eroici. Esercitate i vostri muscoli in modo che ogni respiro inizi nella pancia e vi riempia attraverso il petto, fino in cima alle clavicole e poi torna giù lentamente. Successivamente, ad ogni successiva inspirazione, permettete alla vostra attenzione di viaggiare verso l'alto all'interno di un filo piccolo o tubo, che visualizzate che inizi al perineo, proseguendo attraverso il centro della colonna vertebrale su attraverso la radice del vostro cervello fino al centro della testa. Al centro della testa il piccolo nervo fa un giro in avanti, fino al punto che si trova tra le sopracciglia. Con una inspirazione lenta e profonda, lasciate che la vostra attenzione viaggi gradualmente all'interno del nervo, dal perineo fino al punto tra le sopracciglia. Durante l'espirazione, ripercorrete questo percorso dal punto tra le sopracciglia per tutto il tragitto fino al perineo. Poi, tornate fino al punto tra le sopracciglia con la successiva inspirazione e ritornate al perineo con la successiva espirazione, e così via.Iniziate in questo modo la pratica di respirazione spinale per cinque minuti prima delle vostre meditazioni regolari. Non ci alziamo tra il pranayama e la meditazione. Basta rimanere seduti e iniziare la meditazione, quando il tempo del pranayama è scaduto. Senza sforzo, prendetevi un minuto prima di iniziare il mantra, proprio come inizialmente indicato. Una volta che vi sentite a vostro ​​agio nella routine di fare il pranayama e la  meditazione, uno dopo l'altro, aumentate il tempo del pranayama a dieci minuti. Farete dieci minuti di pranayama e venti minuti di meditazione due volte al giorno. Continuate in questo modo.In una settimana o giù di lì, oppure ogni volta che vi sentite stabili con i dieci minuti di pranayama prima della meditazione, aggiungete quanto segue: Nelle espirazioni, permettete che la vostra epiglottide si chiuda abbastanza in modo che ci sia una piccola restrizione dell'aria che esce dai polmoni . Questa pratica si chiama "ujjayi." L'epiglottide è la porta nella gola che chiude automaticamente la trachea, quando trattenete il  respiro o inghiottite. Chiudendola parzialmente quando espirate, udirete un sibilo in gola. Sentitevi a vostro agio in tal senso. Non sforzatevi. Quando aggiungete questa piccola restrizione in gola durante l'espirazione, mantenete il ritmo del respiro lungo e profondo al quale vi siete abituati, . Quando inspirate, consentite alla gola di rilassarsi e di aprirsi più del solito. Non limitare l'aria che entra. Piuttosto, lasciate comodamente spalancata la parte più profonda della gola. Non cambiate il ritmo lento e profondo del respiro che state eseguendo. Tenete la bocca chiusa durante il pranayama. Un'eccezione sarebbe se il naso fosse intasato e non si potesse respirare agevolmente attraverso di esso. In questo caso, usate la bocca.Mentre tutte queste azioni meccaniche possono sembrare complicate all'inizio, diventeranno presto una abitudine mentre le praticate. Una volta che le abitudini meccaniche sono operative, tutto quello che dovete fare durante il Pranayama, è di consentire agevolmente all'attenzione di viaggiare su e giù all'interno del nervo spinale, tramite la respirazione profonda, lenta e automatica. Quando durante la respirazione spinale vi rendete conto che la vostra attenzione è scivolata lontano da questo facile procedimento, tornate ad esso. Senza forzature e senza tensioni. Torniamo agevolmente alle istruzioni di attenzione prescritte per il  pranayama, proprio come torniamo agevolmente al mantra durante la meditazione.Questo pranayama calmerà il sistema nervoso e preparerà un terreno fertile per la meditazione profonda. Con questo inizio di respirazione spinale, stiamo anche ponendo le basi per le pratiche supplementari che permetteranno di migliorare notevolmente il flusso di prana nel corpo. Una volta che abbiamo stabilizzato le pratiche che abbiamo imparato finora, saremo pronti per iniziare a risvegliare delicatamente il grande magazzino di prana vicino alla base della nostra colonna vertebrale. 
Il guru è in te.

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venerdì 1 gennaio 2016

Lezione 39 - Pranayama - Coltivare il suolo del sistema nervoso

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Da: Yogani 
Data: Mercoledì 10 Dicembre 2003 12:21

Nuovi Visitatori: Si consiglia di leggere dall'inizio dell'archivio, come lezioni precedenti sono prerequisito per questo. La prima lezione è:
Perchè questa discussione?"

E' risaputo che quando un amico è agitato, veramente agitato, è bene dirgli di respirare, di fare per un po' inspirazioni ed espirazioni lente e profonde. Questo ha inevitabilmente un effetto calmante sul sistema nervoso, la mente e le emozioni. Come mai? Perché allenta i nervi. La tensione restringe i nostri nervi  e questo limita il flusso di coscienza attraverso di noi. Respirare lentamente e profondamente scioglie i nostri nervi, facilitando il flusso di coscienza attraverso di noi. Ciò ha l'effetto rilassante desiderato. Dire che la coscienza scorre attraverso di noi è un po' una semplificazione eccessiva. Mentre, in realtà, tutto è il flusso della coscienza, è più descrittivo  dire che la "forza vitale" scorre attraverso di noi. Cos'è la forza vitale? E' la prima manifestazione della coscienza nella materia. Si chiama "prana", che significa "prima unità." Nella teoria delle stringhe della fisica moderna, le stringhe di energia minuscole e subatomiche pensate per essere la costruzione di blocchi di ogni cosa nell'universo, potrebbero benissimo essere analoghe al prana. In ogni caso, sappiamo che il prana (la forza vitale) nel corpo umano ha effetti significativi e influenza il nostro sistema nervoso e la nostra esperienza. La meditazione è un modo di influenzare il prana con la mente che prende l'iniziativa. La mente umana deriva da un flusso di energia attraverso i nervi del cervello. Nella meditazione, sistematicamente permettiamo a quell'energia (prana) di tranquillizzarsi e ciò ci porta alla causa di fondo di quella energia. La sperimentiamo come pura beatitudine della coscienza. Nella meditazione, l'attenzione è portata facilmente oltre la mente e al di là del prana. Si tratta di una straordinaria abilità naturale che abbiamo. Oltre alla meditazione, ci sono altri modi di influenzare il prana per facilitare la purificazione del sistema nervoso, al fine di unire la nostra natura interna ed esterna. Come già detto, la gestione del respiro può avere un effetto notevole sulla nostra esperienza. Trattenendo il respiro in un certo modo, possiamo produrre certi effetti prevedibili. Questa è la scienza del "pranayama", che significa, "moderazione del prana." Secondo quello che  facciamo esteriormente, si parla di controllo del respiro. Ma il pranayama è più del semplice  controllo fisico del respiro. Altre azioni  lo sostengono e portano ad approfondire e ampliare gli effetti del respiro. La mente è coinvolta e così lo è il corpo, in modo diverso dal controllo del respiro. Nel loro insieme, queste azioni liberano e coltivano il sistema nervoso in modo da migliorare notevolmente gli effetti della nostra pratica di base della meditazione. Pensate al sistema nervoso come al suolo e la pura beatitudine della coscienza come il seme. Stiamo risvegliando il seme silenzioso attraverso una regolare meditazione quotidiana. Ora coltiveremo il terreno del nostro sistema nervoso in modo che il seme della pura beatitudine della coscienza cresca dentro di noi dinamico e forte. In che modo il respiro influenza il flusso di prana nel corpo? Nel corpo esiste una relazione elettromagnetica tra il respiro, la mente, il flusso di prana e ogni aspetto del nostro funzionamento biologico. Tutti questi sono collegati. È per questo che quando meditiamo, il respiro è automaticamente sommesso e l'intero metabolismo rallenta. Durante il pranayama, abbiamo  rallentato
consapevolmente il respiro e mentalmente lo portiamo lungo un particolare percorso, in tal modo influenziamo il flusso di prana in quel percorso. Si tratta di una sorta di induzione. È come indurre una corrente elettrica in un filo con un magnete. Così, usando il respiro in coordinazione con la mente, siamo in grado di impegnarci in una purificazione selettiva di un canale particolare nel nostro sistema nervoso che svolge un ruolo di primo piano nella crescita dell'illuminazione. Questo canale è il piccolo nervo filiforme che scorre dentro la colonna vertebrale e attraverso il cervello. Si chiama "sushumna." Il pranayama e altre pratiche yoga avanzate si concentreranno nella puruficazione e nell'apertura  di questo nervo. Inizieremo con una tecnica di respirazione che dovrà essere effettuata prima di ogni sessione di meditazione. Quando ci saremo abituati, aggiungeremo nuovi elementi che, passo dopo passo, aumenteranno notevolmente la potenza della nostra pratica. 
Il guru è in te. 
Nota: Per istruzioni dettagliate sul pranayama, vedasi il libro AYP Spinal Breathing Pranayama book, e AYP Plus.

mercoledì 30 dicembre 2015

Lezione 38 - Qual'è la tua linea del tempo (cronologia degli eventi)?

Nota: per le Lezioni internet originali con le aggiunte, si vedano AYP Easy Lessons Books. Per gli Audiolibri ampliati, le Lezioni Internet Internet e altro si veda  AYP Plus.

Da: Yogani 

Data: Martedì 9 Dicembre 2003 03:47 
Nuovi Visitatori: si raccomanda che leggiate dal principio, in quanto le lezioni precedenti sono un requisito indispensabile per questa. La prima lezione è "Perchè questa discussione?"
 
Abbiamo un piccolo dilemma. Ha a che fare con il tempo. Ora siamo pronti a spostare la discussione alla prossima fase di pratiche yoga avanzate. La domanda è: "siete pronti?""Sì," dite, "Vogliamo leggerle."Il dilemma non è tanto nella lettura. È nell'applicazione delle conoscenze, come fare per questo.Le lezioni che sono scritte qui, sono il risultato di decenni di esperienza nello yoga. Ci vorranno circa sei mesi per descrivervi completamente come eseguire le più importanti pratiche yoga avanzate e quali saranno i loro effetti. Una volta che la scrittura sarà completata, sarete in grado di leggere il tutto in pochi giorni. Ovviamente, non sarebbe opportuno per voi iniziare tutte queste pratiche yoga avanzate, nel medesimo tempo in cui le leggete. Non sarebbe possibile. Ogni fase della pratica richiede un considerevole periodo di acclimatazione, prima di accedere con successo alla fase successiva. Se si cerca di correre prima di essere diventati abbastanza abili a camminare, vi è una forte probabilità di cadere. Questo vale anche per le pratiche yoga avanzate. Una progressione  graduale non è un lusso - è una necessità.Così, questo è il dilemma. Dopo aver ricevuto tutte queste potenti informazioni, come potrete effettuare nel tempo le vostre pratiche in modo adeguato? Tutto si riduce a trovare quella che sarà la vostra unica linea del tempo, il ritmo e l'essere metodico nel processo, facendo attenzione a non fare troppo in una sola volta. Ognuno è diverso e ha una diversa capacità di intraprendere nuove pratiche. Dovrete trovare il vostro ritmo, la vostra linea del tempo che sarà progressiva per voi, ma stabile.La sfida era di scoprire la conoscenza. Qui, la sfida è nell'applicare tale conoscenza nella maniera più rapida possibile, sulla base dell'ispirazione che proverete, e tuttavia senza strafare e cadere giù dal carro, per così dire.In tempi passati si diceva che era meglio ricevere le potenti tecniche spirituali in ritardo di alcune vite, piuttosto che un minuto troppo presto. Le pratiche sono state divulgate parsimoniosamente
per lunghi periodi di tempo su base individuale. Questo si adatta difficilmente con l'era che viviamo oggi, con una gran quantità di informazioni disponibili alle masse, dove, in molti campi, nuove applicazioni di conoscenza sostituiscono quelle più vecchie dopo solo pochi anni.Vi è la necessità di accelerare la trasmissione e l'integrazione della conoscenza di pratiche yoga avanzate. Hanno bisogno di essere semplificate e codificate in modo da portare tale conoscenza nella corrente principale di questa era scientifica. Essa deve essere consegnata al popolo, e il popolo deve decidere come verrà applicata a beneficio pratico per le generazioni presenti e future. Deve accadere  o le modalità di trasmissione delle conoscenze rimarranno nei secoli bui e pochi ne trarranno vantaggio. Il mondo non può più permettersi di essere senza metodi efficaci e liberamente disponibili che rivelino la natura interiore dell'umanità.Ci sono quelli che dicono: "Non gettare le perle ai porci". Duemila anni fa questo poteva essere stato un buon consiglio per chi aveva conoscenza spirituale. Se fossero stati aperti nella sua diffusione, era probabile che sarebbero stati attaccati dalla folla superstiziosa e inferocita, e giustiziati subito dopo.Oggi, abbiamo bisogno di un approccio più aperto. Ci troviamo in un momento importante nella storia. Possiamo continuare a sederci e considerare il genere umano come una plebaglia, come maiali, immeritevoli della conoscenza che li trasformerà? No. L'umanità è più di questo e merita di avere i mezzi per vivere la sua vera natura. E' tempo di cambiare.Siamo sulla soglia di un massiccio spostamento di consapevolezza umana. Le sue conseguenze superano le realizzazione di secoli fa che la terra è rotonda e non piatta, e che il sole è il centro del sistema solare e non la terra. La realizzazione che si verifica nel presente è che l'interno dell'essere umano è il centro dell'esperienza divina, di Dio e della verità. Non è da qualche altra parte. Esperienze esterne, sia che sembrino divine o meno, non sono altro che specchi dell'esperienza interna dell'essere umano. Ogni essere umano è una finestra, un portale, da questo mondo verso l'infinito, e dall'infinito a questo mondo.Queste lezioni offrono gli strumenti più importanti di trasformazione umana, i mezzi per aprire il portale in voi. La decisione su quali pratiche eseguire è nelle vostre mani. E non è diversa dall'applicazione di qualsiasi forma di conoscenza. Sappiamo tutti come imparare ad applicare potenti tecnologie in maniera prudente e benefica - automobili, apparecchiature per la casa, la medicina moderna, l'elettricità, le informazioni illimitate di internet ... Siamo in grado di usare queste cose in modo efficace, entro un ragionevole periodo di apprendimento. Questo è un manuale di istruzioni in materia di pratiche avanzate di yoga. I praticanti saggi sapranno cosa fare con esso. Altri avranno necessità di incubare per un po', anche questo fa parte del processo di risveglio.La conoscenza è qui. Si consiglia di farla vostra. Ma non utilizzatela tutta insieme in una sola volta. Fate un passo alla volta. Sentitevi a vostro agio in una pratica, prima di aggiungere la successiva. Più ci evolviamo nella nostra pratica in una routine comoda, più facilmente potremo affrontare qualcosa di nuovo. Ci vuole tempo.Abbiamo già aggiunto la seduta a gambe incrociate alla nostra routine di meditazione. State facendo buoni progressi con questa? Stiamo per intraprendere una nuova tappa del viaggio - pranayama. Il pranayama si evolverà in una pratica complessa con effetti di vasta portata. Costruiremo tutto con passaggi semplici e logici. Anche così, se non siete uniformi nella vostra pratica di meditazione, e contemporaneamente cercate di mettervi nella posizione a gambe incrociate,  iniziare il pranayama sarà troppo per ora. Davvero troppo. Quindi attendete fino a quando le gambe incrociate e la meditazione siano stabili. Può essere che voi siate uno che salta le gambe incrociate del tutto. Va bene. Ancora, assicuratevi che la vostra meditazione sia confortevole e in una routine costante prima di iniziare il pranayama.Questo messaggio di procedere poco alla volta sarà ripetuto più e più volte, poichè noi, in poche pagine, incontreremo eoni di potenti conoscenze spirituali progettate per aprire le porte interiori.Il dilemma della messa in fase sarà risolto se si rispetta la potenza e la delicatezza di questa conoscenza, e si applicherà in modo responsabile nella vostra vita. Si consiglia di peccare per eccesso nel lato di instaurare una regolare pratica stabile. Considerate sempre la situazione con attenzione, prima di aggiungere una nuova pratica. Se si esagera e si sente instabilità, ritornate alla vostra ultima piattaforma stabile di pratica. Poi potrete riorganizzarvi e prendere il vostro tempo per considerare il modo migliore per andare avanti.La meditazione è la pratica di base. Solo con essa  si andrà lontano. Tutto il resto è stato progettato per migliorare il processo di meditazione, per migliorare il flusso di pura beatitudine della coscienza attraverso il corpo e nei dintorni. Se vi interessa solo la meditazione, ciò sarà sufficiente. Se siete interessati anche ad altro, qui ci sarà molto per voi. 
Il guru è in te. 

Nota: Per una discussione dettagliata sulla struttura e il ritmo della pratica spirituale auto-direttao, vedere AYP Eight Limbs of Yoga book, and AYP Plus.

giovedì 12 novembre 2015

Lezione 37 - Meditazione Domanda e Risposta – La meditazione di gruppo

Da: Yogani
Data: Martedi 9 Dicembre 2003 ore 13.26


Nuovi Visitatori: si raccomanda che leggiate dal principio, in quanto le lezioni precedenti sono un requisito indispensabile per questa. La prima lezione è "Perchè questa discussione?"


D: Se riesco a trovare altri che utilizzano questa pratica, possiamo meditare insieme in gruppo? Ho sentito che ci sono vantaggi in tal senso.

R: Le meditazioni di gruppo sono una buona cosa. Ogni incontro che ha lo scopo di studiare e favorire percorsi di sviluppo spirituale può essere buono per voi. Ci saranno benefici significativi, se si riesce a comunicare regolarmente con altri che hanno interessi simili, in particolare nell'ispirarvi a proseguire nella tua pratica quotidiana. Non c'è dubbio che ispiri anche gli altri a praticare.

E' bene fare una meditazione di gruppo di una decina di minuti o giù di lì all'inizio o alla fine di una riunione. Potete organizzare il vostro gruppo di discussione, o si può essere un ospiti di qualcun altro. Indipendentemente da ciò, vi accorgerete che le meditazioni di gruppo hanno la loro qualità. Possono essere profonde e pervasive mentre le menti individuali si acquietano unendosi e rafforzandosi reciprocamente. Si tratta di un effetto notevole che si irradia verso l'esterno nell'ambiente circostante. Va bene se i membri del gruppo stanno eseguendo la stessa pratica, ma non è obbligatorio, purchè tutti agiscano silenziosamente nello stesso periodo di tempo. Le meditazioni di gruppo sono buone per i singoli meditatori ed edificanti per il mondo.

Alcune persone cercano "meditazioni guidate." Non troverete che questo stile di meditazione di gruppo sia compatibile con l'utilizzo del mantra, perché la vostra pratica vi condurra verso l'interno in modo rapido ed efficiente. Quando la meditazione diventerà abitudine, scenderete al vostro interno, non appena chiuderete gli occhi e una guida verbale di meditazione sarà controproducente per voi. Lo stesso vale per le meditazioni che utilizzano la musica, il canto, le percussioni, ecc. Tutte queste hanno un loro scopo e benefici, ma non sono compatibili con l'utilizzo del mantra verso l'interno in modo rapido per andare verso la pura beatitudine della coscienza. Questo non vuole dire che non sia possibile partecipare a meditazioni guidate, cantando, o qualsiasi altra cosa. Ma sarà una procedura nettamente diversa dalla vostra meditazione quotidiana con il mantra. Troverete le relazioni che sono appropriate per voi con i molti gruppi che sono disponibili. O forse inizierete il vostro gruppo orientato a questo approccio aperto alle pratiche yoga avanzate. Qualsiasi cosa funzioni per voi.

Gesù disse: "Perché dove due o tre sono riuniti nel mio nome, io sono in mezzo a loro." Questa citazione non viene offerta da un punto di vista settario. Essa descrive un ben noto principio. Quando le persone si riuniscono per un fine spirituale, la coscienza viene stimolata e si espande. Questo accrescimento può essere vissuto come un silenzio più profondo ed una pervasiva beatitudine della coscienza. Questa esperienza si verifica in ogni fede e in ogni riunione dedicata ad un alto ideale spirituale, in ogni riunione di verità. L'esperienza di gruppo di un permeante silenzio di beatitudine della coscienza è portata al massimo grado durante la meditazione di gruppo dove più menti sono sistematicamente portate alla quiete.

Le meditazioni di gruppo non sono un sostituto delle meditazioni regolari due volte al giorno. La vostra pratica individuale è la vostra pratica primaria e dovrebbe sempre essere così. Questo mantiene il vostro destino spirituale nelle vostre mani, nella vostra pratica quotidiana, indipendentemente dalle altre circostanze. I gruppi vanno e vengono. Le meditazioni di gruppo possono essere una spinta meravigliosa, ma anch'esse vanno e vengono. Non fate affidamento su di loro come pratica fondamentale. Pensate ad esse come a un bonus. 

La vita esteriore è sempre in evoluzione. Assicuratevi che la vostra pratica quotidiana sia radicata come un aspetto interno della vostra vita, non soggetto ad essere assalito da eventi esterni. Abbiamo parlato di varie strategie per sostenere la pratica della meditazione quotidiana in situazioni non di routine. Mantenere la vostra regolarità nella pratica è molto importante mentre si viaggia lungo i sentieri della vita. In ultima analisi, qualunque cosa voi scegliete che sia la vostra pratica quotidiana, essa dovrebbe essere sacra. 

E 'il vostro percorso primario verso l'interno. Potete contare su di esso, perché vi siete impegnati a portarlo avanti ogni giorno senza tentennamenti. Tutto il resto cambia scenario, a volte ci ispira, in altri momenti ci ispira meno. Appoggiatevi a ciò che vi ispira, lasciate che accenda il fuoco del vostro desiderio di progredire, e lasciate che la vostra pratica quotidiana continui a fare il lavoro di costante purificazione interiore. Vi proporremo di considerare ulteriori pratiche supplementari. Potrete costruire la vostra routine quotidiana. Una routine quotidiana è la chiave. E 'la strada più sicura per l'illuminazione.

Esplorate gruppi e impegnatevi nella discussione in corso relativa alla trasformazione spirituale. Siete entrati in un nuovo regno di cittadinanza - cittadinanza spirituale. Portate la vostra pura beatitudine della coscienza ad ogni raduno e ad ogni meditazione di gruppo. E ricordate sempre che ogni giorno state costruendo la vostra casa sulla roccia della pura beatitudine della coscienza.


Il guru è in te.
 
Nota: Per istruzioni dettagliate sulla meditazione profonda, vedi AYP Deep Meditation book
e AYP Plus.